1. 主页 > 币圈百科

反乌托邦小说的现实意义(反乌托邦文学特点)


欧易(OKX)交易所 - 全球顶尖数字货币交易平台

注册立即 领取价值高达 6,0000 元的数字货币盲盒,邀请码:vip1234,享受 20%手续费减免。

欧易注册 APP下载

上世纪二三十年代,高压军事政治对抗下的国际环境,让整个世界充满了现实的压迫和对未知的恐惧,包括对世界大战的焦虑。这一时期,隐喻和对现实的思考开始在各个艺术领域萌芽。

体现在世界文坛上,是一种特殊的创作题材——反乌托邦文学突然流行起来。它的出现代表了[/k0/]一千多年的乌托邦理想从漂浮无根变成了脚踏实地。这与马列主义理论的兴起及其在世界范围内的传播密切相关,本质上是国际共产主义运动的文学再现。所以从这些作品中,我们可以看到一个又一个光怪陆狗狗币 什么平台可以买(狗狗币 什么平台可以买可以赚钱吗)离的未来世界,从中我们可以窥见理想主义甚至社会主义的未来。

从历史上看,乌托邦文学的历史源远流长。几千年前柏拉图的《理想国》就成了它的起源。在一个匮乏和愚昧的时代,它代表了理想主义者对人类理性的推崇,一种对人类解放的追求。这种追求是高尚而纯粹的,集体意志作为主权者,使意志中的每一个个体都最大限度地享有完全的自由和精神愉悦,这与千年不变是一样的。可见,乌托邦的精神理想世界不是空而是自然植根于一代又一代人心中的“桃花源”。

然而,值得我们思考的是,千百年来,哲学家们设想的这样一条共产主义道路真的是不可改变的吗?两千年前,柏拉图需要的只是土地、粮食和完善的教育,但一千年后甚至未来,马克思、恩格斯以及他们的思想和理论的实践者们,是否只靠土地、粮食和教育就能解决?

比如《孤岛》这本书里,新一代Raja(首领)和集体岛民之间的冲突。这种对立一方面体现在权利、金钱、利益的冲突上;另一方面,也是世界科技进步与岛上田园理想的脱节。

其实卢梭在《社会契约论》第一章就说过,任何意志都无权决定什么是有利于原意的。这在某种程度上意味着教条主义的集体理想的失败,也指出了反乌托邦意识存在的必要性,即理想主义的集体必须时刻警惕自己,这其实和五四历史上的先驱们在如何坚持实践和特点上是一样的。

需要说明的是,与很多人的固有印象不同,反乌托邦并不是它的名字。其实质是对唯心主义的一种想象性的纠错。或许称之为“反极权主义”更为恰当,因为它所反对的“乌托邦”实际上是一个令人困惑的陷阱。在这些乌托邦中,集体意志总是被轻易地还原为个人意志,而“自我意识”则被绑架集体个人意志的决定“被动地湮灭”。

这些作品的背景设定往往是一个非常稳定和停滞的社会。1984年和451℉,人们生活在一个时间点上,这个时间点是在不久的将来或者现代,生产力还不算高度发达。有时候,他们需要考虑自己的物质利益。在《美丽新世界》和《我们》的文学世界里,科技和物质水平极高,每个人的物质需求都得到统一的满足。他们需要做的是“无欲无求”,精神上“常笑”。但不管是哪种情况,这都是一个意识形态控制极其严格的世界。

实际上,这是向我们提出的一个问题:“共和国”所要求的最纯粹、最高尚的道德是否包括思想和精神上的自由?而这种自由会导致统一价值体系的崩溃吗?如果这个社会是老子式的人少的小国,或许可以像赫胥黎在《岛》中描述的那样“以佛教伦理和朴素的村社共产主义社会思想巧妙地遵守理性原则”而稳定。

但事实上,这个社会一旦在大国层面存在,人类历史上无数次重复的错误告诉我们,维持其长治久安绝对是一项艰巨而昂贵的工程。至少在上个世纪,人类历史至少实践过三次,都以沉重的代价告终。

如果到那时人性在教育中的提升还没有达到很高的水平,那么人的自利本性就决定了乌托邦式的自由更容易导致个体意识对集体的背叛。无论这种背叛是来自底层还是当权者,都必然导致政治体制的高压:这种高压可能是1984年无所不在、无孔不入的密切监督和我们,也可能是《美丽新世界》。其实这也是悬在我们理想之上的最可怕的达摩克利斯之剑。

当代西方一些意识形态制造了一个悖论,把反乌托邦异化为政治武器,把乌托邦的崇高内涵偷换成恐怖的高压政权。但是,只有那些害怕乌托邦的人,总是不遗余力地反对它,把它看成是一种恐怖而无用的幻想,而这些人不是蠢就是坏。

比如,扎梅亚·金在1920年完成了《我们》的创作。但被一些人恶意用作标签后,出版时已经是苏联解体的时代了。此外,《一九八四》的反极权精神一再被歪曲为丑化社会主义的“圣经”。鲜为人知的是,一些西方政府本身也在搞这种意识形态控制,而忽略了阶级固化和财产分配。

相反,反乌托邦三部曲等这些优秀文学作品的创作者,都是乌托邦的坚定支持者:《奇妙的新世界》的作者赫胥黎,把歌颂乌托邦理想的杰作《岛》作为自己的最后一笔;

《我们》的作者扎梅亚·金曾为俄国十月革命流过血;

《1984》的作者奥威尔本人甚至说:“贫穷的生活和失败的滋味,强化了我对权威的天然憎恶,让我第一次意识到工人阶级的存在”。“我写的每一部严肃作品都直接或间接地反对极权主义,支持我所理解的民主社会主义”。他还因参与西方社会主义活动而被英国情报机构严密监视了十几年,直至47岁病逝。

本质上,反乌托邦文学就像一面镜子,从一条反向的道路接近乌托邦。当一个理想不再纯粹,而是变得神化、偏执,作家们就毫不留情地将这种“梦想的危险”告知大众,让我们提前意识到深植于人性中的独裁欲望和独断专行思想的危险,告诉我们真正的社会主义乌托邦绝不是一个有极权主义压力或贪图享乐的社会。

悲观主义者倾向于将反面乌托邦同化为破碎的梦,安于现状,但作者意在为构建更完美的乌托邦提供建议,并继续前进。

只有同时看到乌托邦和反乌托邦共同的思想内核,才能真正体会到理性与情感、自由与幸福的本质。

正如罗曼·罗兰的名言,“在我看来,世界上只有一种英雄主义,那就是看清生命的本质后热爱生命。”无论通往“乌托邦”的路上有多少荆棘、诽谤和误入歧途的陷阱,在黑暗中点亮灯的人都是英雄。

(这篇文章是上学期上我课的一个大学生的作业。他能这样思考和写作也很好。在我发布到网上之前,我对文字和一些参考文献做了适当的修改,删节了一些复杂的内容。)

本文来自网络,不代表币圈之家立场,如有侵权请联系我们删除,转载请注明出处:https://www.110btc.com/baike/26554.html

联系我们

在线咨询:点击这里给我发消息

微信号:AB100082

工作日:9:30-18:30,节假日休息